By By (author) Joan Torres-Pou
ISBN-10: 9042036931
ISBN-13: 9789042036932
Recientes aproximaciones a los angeles literatura estudian l. a. influencia de las artes y las culturas de Asia sobre l. a. producción literaria de Occidente. Siguiendo esta línea de estudios, Asia en los angeles España del siglo XIX: literatos, viajeros, intelectuales y diplomáticos ante Oriente analiza textos que han recibido poca o ninguna atención. Desde una perspectiva cultural y postcolonial, este libro considera tanto aspectos de l. a. sociedad española del XIX, como el discurso colonial y l. a. política de España en el Medio y Lejano Oriente. Para ello se analiza una serie de textos que abarca desde obras literarias de autores como Juan Valera y José Rizal hasta crónicas militares o libros de viajes. los angeles diversidad de ideologías, temas y géneros estudiados permite comprender el papel que Asia jugó en España, así como l. a. difícil e inusual posición de los intelectuales, colonos y colonizados españoles ante los sistemas y discursos coloniales predominantes en ese periodo de nuestra historia. Asia en los angeles España del siglo XIX ofrece una relevante y unique aportación al estudio de l. a. literatura, historia y cultura de l. a. España decimonónica.
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1230), quien influyó en Mevlana Celaleddin Rumi (1207-1273), autor de uno de los poemas más importantes de la literatura del Próximo Oriente, Mesnewi, y fundador de una orden de derviches que, mediante la música, predicaban el amor, la paz y la hermandad entre los seres humanos. A los descendientes de estos persas, que Valera denomina una secta herética muy dada a todo linaje de diversiones, música y danza, es a quien atribuye la fundación de Melinda “donde se dieron tan buena maña, que habían atraído millares y millares de negros, formando un reino importante del que dichos negros constituían la numerosa plebe” (1961: 767).
En otras palabras, el inaccesible valle inventado por Valera, donde un selecto grupo de la humanidad vive largas y moderadas vidas, lejos de los problemas que aquejan al resto del mundo, responde a una idea fantástica que los europeos tenían del Tíbet y es un claro precedente de Shangri-La, la utópica sociedad tibetana creada por la imaginación de James Milton (1900-1954) en su novela Lost Horizon (1933). 29 La mención del canto interpretado por los mahatmas no es injustificada, ya que, a finales del siglo XIX, se consideraba que la religión de los lamas era depositaria de la literatura védica y de la civilización aria.
Por lo que cabe pensar que, en un mismo periodo de su vida, el autor se planteó la posibilidad de novelizar aspectos de su experiencia rusa. Sin embargo, Valera no concluyó ninguno de estos proyectos narrativos. 4. En Lulú, princesa de Zabulistán, Valera menciona el oro escita: “Los rusos han descubierto muchos restos de estas antiquísimas minas, a las que llaman, no sé por qué, pozos fínicos. Nadie duda que los rudos tártaros, que hoy habitan en las vertientes del Ural, tanto en Kirguisia como en Siberia, son y han sido siempre incapaces de ejecutar para sí tan hábiles trabajos, los cuales no pueden menos de atribuirse a los antiguos escitas” (1961: 911).
Asia En La Espana del Siglo XIX: Literatos, Viajeros, Intelectuales y Diplomaticos Ante Oriente by By (author) Joan Torres-Pou
by Joseph
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